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商品訊息功能



商品訊息描述

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-吸奶嘴時，奶嘴內成真空，可貼緊嘴巴，促進鼻子自然呼吸。

-弧線形及兩側通氣孔設計，不防礙鼻子的呼吸。







商品訊息特點









材質：
奶嘴-
食品級矽膠(Silicone)-20度C~120度C
奶嘴蓋/拉環/墊片-聚碳酸酯(PC)-20度C~120度C
製造日期：標示於包裝
有效期限：十年

注意事項：
1.請用清水洗淨，再用沸煮的水消毒３分鐘左右。並經常輕拉奶嘴檢查彈性若發現有變型、變黏或損壞等情形，請立即更換新的奶嘴。
2.切勿讓嬰兒在沒有成年人看管下自行使用。奶嘴不可作玩具使用。







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前堵北里長黃福壽前年在該里中基隆河岸步道（舊稱保甲路）摔倒，成植物人後過世，當地居民希望改善此步道路面，以及保甲路中段基隆河岸土石崩塌問題。

立委蔡適應昨（九）日偕同副議長蔡旺璉、市議員蘇仁和、楊秀玉及水利署第十河川局、市府等相關單位現場會勘，建請十河局整體規劃研議以階梯的方式來進行改善。

堵北里保甲路是全長超過三百公尺的基隆河岸步道，部分道路鋪面有青苔，民眾行走時容易跌倒，黃福壽里長受傷後，有善心人士在保甲路下坡處，施作水泥止滑紋路，但因基隆氣候潮濕，隔一段時間後又恢復成濕滑路面，效果不佳。

保甲路中段有三處河岸土石崩落，雖然沒有立即性的危害，但是越見擴大，居民擔心日後影響國道一號之道路安全，部分崩落處已經可見道路路基，現場會勘研判，應是國道一號五堵路段所聚集之雨水，因為側邊排水設施不夏日活動 佳，導致逕流下方沖刷三處河岸邊坡。

立法委員蔡適應表示，堵北里保甲路基隆河岸步道，因為陡坡的地形，是造成危險的主因，因此建請十河局，整體規劃研議以階梯的方式來進行改善。

此外，基隆河沿岸在堵北里這一段，有三處的土石崩落，以及浮洲上垃圾的堆積，十河局也將會盡速來提報整理；土石崩落的主因是國道高速公路五堵路段的側邊排水的截水不佳，造成溢流沖刷河岸，他也會要求高公局改善現況。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

重要歷史事件，常常會有不同觀點的詮釋，甚至出現針鋒相對、南轅北轍的史觀與解釋，發生在1947年2月27日至5月16日發生的228事件，就是一個典型的歷史事件。

在國民黨一黨專政時期，228事件的話語權牢牢掌握在國民黨政府手中，在黨國一家、戒嚴體制下，228曾經長期是台灣人的禁忌，自1949年5月20日宣布台灣戒嚴起，國民黨政府更以國家安全為由進行白色恐怖統治，為鞏固威權體制，當局大規模整肅異議者，反政府人士並被冠以意圖顛覆政權之罪名，各種濫捕、濫殺、刑求層出不窮，造成許多冤案，對台灣的傷害並不亞於228事件。

隨著社會民主與政治氛圍的轉變， 228的敘事出現明網友顯轉折，自1987年台灣解嚴以來，228事件逐漸成為民進黨反對國民黨、鼓吹台灣主體意識的圖騰，甚至成為建構台獨主張的的重要依據。

今年，剛好是228事件七十周年紀念，除了原先針鋒相對的國、民兩黨，中國共產黨也加入詮釋228歷史的行列，不難想見，將出現一個事件，多種解讀的狀態。

基本上，兩岸紅藍綠三黨對228的事件發生背景、傷亡人數，以及對228事件的歷史定性，有截然不同的說法。

對國民黨來說，在戒嚴時期向來宣傳228事件是台灣分離主義、中共因素、加上日本殘留勢力「陰謀叛亂」、「鼓動暴亂」的結果，解嚴後，在民主化壓力下，國民黨政府立場逐漸鬆動，從228是反政府的叛亂行動，漸漸定調為官逼民反的悲劇，1995年，時任國民黨主席的李登輝總統，在二二八和平紀念碑落成典禮上，以國家元首身分代表政府致歉，馬英九執政期間也多次致歉。

對民進黨來說，自在野時期就主打228是國民黨政府對台灣人的迫害與屠殺，要求公布真相、平反受害者、回復名義、道歉賠償，在這過程中，民進黨一方面削弱了國民黨的統治正當性，一方面也藉以凝聚了台灣人的主體意識，國、民兩黨對228事件的態度與詮釋，也清楚反映藍綠政治勢力的消長。

對北京來說，自中共建政以來，其實一直視228事件是台灣人民的抗暴起義，並將228事件當作是中國人民反帝國主義、反國民黨官僚資本主義的鬥爭，並宣揚在228事件中犧牲的台共是革命烈士，差別在於，北京在考量內外情勢之後，今年顯然決定再次高調紀念228。

228事件當然是一個不幸的悲劇，歷史真相只有一個，殘酷的是，70年來的當權者都想獨佔、壟斷歷史的解釋，並強加符合當權者利益的史觀與詮釋，對70年後的台灣人來說，面對不同觀點，更應該思考這些出自不同政黨的詮釋，哪些符合史實？那些又只是自家政黨的利益？

國際上面對不幸歷史事件，特別是大規模屠殺事件的態度，除了公布真相、嚴肅究責，更在意的其實是後人能否從不幸歷史事件中記取教訓，這才是真正的轉型正義。

今年，不僅是228事件七十周年紀念，也是台灣解嚴30周年紀念，應該深刻思考的是，台灣政治解嚴了，總統都直選5屆了，但台灣人的心靈真的解嚴了嗎？我們是否更加尊重持不同意見的人？我們是否不再以黨籍、省籍、性別認同、意識形態的異同論斷人的尊嚴與價值？是否不再為不同於我者戴上各種污辱性、歧視性的標籤？

台灣社會有複雜的歷史經驗，來自不同時間與地方的人們承載著屬於自己的歷史記憶，台灣要更進步，必須有更多理性的對話與真誠的反省，吵成一團的藍綠政治人物都應自問，你們的言行是促進了和解？還是加深了社會的對立與仇恨？

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