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唇彩品項
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行政院客委會列為客庄十二大節慶之一的台中東勢新丁粄節，台中市政府在宣傳活動上，抬出「綠色大粄」標榜創意，顛覆傳統的紅色新丁粄。市長林佳龍雖強調「多色並存、多元共融」，但已引起「對伯公不敬」的爭議，甚至被聯想到民進黨執政「新丁粄就綠了」。

不過，台中市政府客委會主委劉宏基說，客委會絕對尊重及維護傳統，但也必須加入創意，跟上時代。他反駁說，連民俗文化都要分藍分綠，「不要老是搞這套」。

「新丁粄節」是東勢客庄流傳百年的民俗活動，家族希望多子多孫，以「米粄」供品祈求伯公 （客家土地公）庇佑；如願後會用更多「米粄」還願，稱為「新丁粄」。其他庄民分到米粄分享喜悅，就用紅包祝賀。在地不少廟宇成立「新丁會」，每年元宵節辦祈福及還願活動。

今年台中市政府宣傳東勢新丁粄節活動，由市長大切綠色大粄，並肯定台中推廣客家文化，他說，「彩虹之美，在於多色並存；文化之美，在於多元共融」。

不過林佳龍的「彩虹多元論」嚇到不少客家鄉親，因當地家族添丁就作米製龜粄敬神還願，米粄都是紅色或桃紅，象徵喜氣洋洋，綠色、白色多半紀念先人或掃墓。有里長罵客委會「抱市長大腿」，簡直「黑白來（亂來）」；把艾草粄當作新丁粄，文史工作者鍾維祥說「添丁變掃墓，對伯公不敬」。

客家耆老82歲的陳先生說，他從小到大從沒看過綠色新丁粄，「長見識了」。藍營則批「民進黨執政連新丁粄都綠了」、「被林佳龍打敗了！」

劉宏基反駁，強調「綠色新丁粄」是創意。客委會的創意還包括內餡不用傳統的紅豆、花豆，改用豐原米、東勢蘿蔔、新社香菇、石岡艾草及八仙山泉水，凝聚山城客庄的在地精華，大眾接受度更高。

這項創意說，連日來引發議論，東勢區黃姓教師說「變綠就是創意嗎」? 「乾脆春聯、紅包也用綠的好了！」

下面附上一則新聞讓大家了解時事
 

中國時報【祁立峰】

不須對課本典律之生成過度憂患或悲憤，即便有一天再沒了特惠>達人推薦稿紙沒了布料，只要還有綠豆糕…

學妹寫了一篇文章，綠色迷幻風格融合藍色憂鬱，當她拿給你看時，你雖無大食客外號卻忽然感受到巨大之饑饉，於是乎喊聲出來，「啊我看倒像塊綠豆糕」。

上述一段純屬戲擬，但事實上〈雅量〉這篇歷久彌新不衰的神文，因被收錄進了那些年的中學國文課本，這幾年除了反覆成為被擬仿致敬逆崇高之外，更每每成為鄉民網友複寫成了惡搞的廢文。說起「國文課」這個放在時空劇烈變動，國族認同與意識形態夾纏的括弧裡概念、以及「國文課本」這怎麼看都流露出傅柯權力機器建構的產物，實在太多欲說還休的秘辛與怨毒。

由於你出身中文系科班，學弟妹不外乎任職出版社、中小學或補教界，加上你最近出了本與國文教學有些牽涉的新書，於是乎你和教育界學妹之論題，多半圍繞著關於國文課程與課文。就你所知這幾年來不乏有對國文課程進行深入解析、翻轉，辯證甚或反思的著作，如凌性傑《有故事的人》，李佩蓉《框不住的國文課》，或陳茻《地表最強國文課本》。但說起來文學經典的生成與演變，論起課本之選文，牽扯之廣泛猶如綿裡針頭，草蛇灰線，所謂的「經典」早已脫離原本「恆久之至道」文謅謅的鐵板一塊，而以難以想像的錯織而幻美之軸極，像左手安培定律那樣，拉出一道道豐饒又難以釐清的磁力線圈。

就拿另一篇幾經網友改作嘲戲的朱自清〈背影〉來說好了。確實〈背影〉摹寫出了父子隱晦又細膩之情深，尤其是網友擬代甚夥的穿越鐵軌冒著生命危險撿橘子的片段，但朱自清的美文優文自不少，民初諸家更是繁盛豔異，寫父親的背影就如同寫母親舔眼翳之類的瑣事，不過就一般般的親情散文。以其素質密度，在這個以各種獵奇虛構身世投稿的文學獎年代來評量，恐怕連佳作都有些困難，實在稱不上什麼本色美典或文學典律。

但偏偏這類文章就是以穩固敘事姿態，收錄進了國文課本的大主體。那麼我們只能揣想這樣的作品可能有其宣揚的基本價值，氤氳發散出仿若真善美學思達此類的正能量。只是你疑惑的是，在眼前這個動盪、暴亂、朝難保夕的小時代，隨時都得衝撞體制，反抗威權的時代語境，原文裡所謂的他看日出你聽鳥鳴之雅量，會否只是鄉民所謂河蟹的另一種複寫？是黑箱是喬事的另一種變形？

從這角度來說，經典充滿了太多不恆等之質數，與時俱變，像劉勰《文心雕龍》說的「設文之體有常，變文之數無方」。你和學妹論到最後，大概就是我們得從這些看似無謂也無用的典律文裡，穿越後現代式的戲擬與嘲訕背後，發掘其惡搞又認真的新價值。

在同名散文集《雅量》裡，宋晶宜提到她年輕時這篇文章就被選入課本，一瞬倏忽走進了網路大爆炸時代，她很擔心年輕學子們再也沒看過明日黃花般的手寫稿紙。幸賴近來手寫字風潮重開，娟秀字痕謄寫上了釉綠色格線的手感，讓人念念惜惜。這麼說來，我輩似乎也不須對課本典律之生成過度憂患或悲憤。時隔多年諸事移往，即便有一天再沒了稿紙沒了布料，只要還有綠豆糕，一切就不至於煙消雲散。

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